護持信使工作坊：摩利支天簡法-台北場

護持信使工作坊：摩利支天簡法-台北場活動日期：2026-10-14 - BeClass 線上報名系統 Online Registration Form

護持信使工作坊(台北場)

地點 : 上慈忠孝 (台北市大安區忠孝東路四段75-11號12F)

時間：10/14 (三) 19:00-21:30

費用：免費

攜帶物：無。法本現場提供，課堂會在上面標記、書寫，該本由學員保留。

門檻：沒有灌頂門檻。經文只提到持誦的人以已皈依三寶的佛弟子為宜。

活動介紹：

摩利支天簡法；行於日前，怨敵不侵

摩利支天，梵文意思是威光、陽炎，走在日月前面而日月看不到祂，所以也稱日前菩薩。這個法門的作用，是讓怨敵、欺騙與財物逼索無法接近。

本工作坊帶《摩利支天簡法》法本一本，單場上完。

・單場，當天上完，不分階段

・法本五段，完整念完約十分鐘

・沒有灌頂門檻，沒有修持經驗可以參加

【修持動機】

從台灣信眾的搜尋與提問來看，修這一類法門的動機多半是護身與安全感：被人盯上、在財物上被糾纏、官司與口角，或沒有具體事由的不安。

另外有三種說法流傳很廣，讓多數人沒有開始：晚上不適合念、念錯會招陰、念了沒有效。課程在相應段落逐一處理。

【常見障礙】

。遍數的說法不一，不知道該聽誰的。

。咒音沒有定本，梵音、國語、台語各說各話。

。分不清經與咒，所說的遍數是指整部經還是只指咒，沒有交代。

。造像版本不一，持扇、白衣、乘豬都有，以為是誤繪。

。別處的儀軌繁複，三跪九叩、先念淨咒，中斷要從頭。

。找不到可信的帶領者，顧慮長期出席、捐獻與階級制度。

。看不到效驗就中斷，中斷之後不容易重新開始。

【現有做法的不足】

。線上點燈：由他人代行，本人不參與念誦。

。念誦類應用程式：只計數，不涉經義。

。結緣經本：沒有人帶第一次怎麼操作。

。唱誦影片：無法確認念得對不對，也沒有可以提問的對象。

。延請代誦：念的內容不明。

【本課程的對應】

上列各項，本課程的對應如下。

。遍數說法不一：法本逐段寫明——本師十聲、本尊十聲、兩段護我文各一次；心咒遍數課堂給定。不以「隨緣」作答。

。咒音沒有定本：心咒七個音，法本採國語音譯「嗡　瑪日資涯　斯瓦哈」，不需要梵文基礎。長句切成小段帶讀，難字逐一標示。

。分不清經與咒：課堂逐段分出經文與咒，標示每次都要做的段落，以及法本兩處「某甲」要填本人姓名。

。造像版本不一：持扇天女、白衣童女、乘金色豬三種形象的經典依據逐一說明，不是誤繪。

。儀軌繁複：本法本五段，沒有選做段落，完整念完約十分鐘，是法本系列中最短的一本。

。找不到可信的帶領：單場結束就結束，沒有後續階段、沒有出席要求、沒有階級制度。

。由他人代行：課程第四段由學員當場自己完整念一次，講師只指法本位置，不代念。

。只計數：前四十分鐘專講本尊的身分、職司，以及這個法為什麼這樣排。

。無法確認對不對：課末闔上法本，以口頭三題驗收，不書寫。答不出來當場再講一次。

。長期課程：單場上完，當天結束，沒有跨週或跨日的安排。

【法門依據】

「有天女名摩利支，有大神通自在之力，常行日月天前，日天月天不能見彼，彼能見日。」

——不空三藏譯《佛說摩利支天經》

這一句是這個法門的源頭。摩利支走在日月前面，日月看不到祂，祂看得到日月；法本「無人能見我、無人能知我」那一段就是從這裡來的。

「而彼菩薩手執針線，縫惡冤家口之與眼，令不為害。」

——天息災譯《佛說大摩里支菩薩經》

所縫的是口與眼。眼，讓帶敵意的人無法注視；口，讓他無法用言語加害。所以這個法門的方向是讓敵意無法接近，不是與它正面相抗。

《佛說摩利支天菩薩陀羅尼經》以舍利弗的提問開篇，問的是末世眾生用什麼方法脫離各種災難，世尊回答的就是這一尊。另外，印度文化以日輪統管一切星宿，摩利支走在日前，所以也管星宿的禳解。

【法門範圍】

法本的祈願段列了六項，其中三項與看不看得見無關。這個法門不是隱身術。

無人能見我——看不看得見

無人能知我——知不知道

無人能捉縛加害我——抓不抓得到

無人能欺誑責罰我——被欺騙責罰

無人能債我財物——財物被逼索

不為怨家能得其便——對頭的機會

後段護我文另外列了七難：王難、賊難、失道曠野、水火刀兵、鬼神毒藥、惡獸毒蟲、怨家惡人，依次祈請守護，最後以佛、法、僧、天、仙五句實語收束。前段求不遇上，後段求遇上了也得到守護。

【課程內容】

一、認識摩利支天　四十分

本尊的身分、職司，以及這部經為什麼以末世開篇。另外立一個通用的分辨：「天」講種族，「菩薩」講心地，所以摩利支天與摩利支菩薩是同一尊；後世地位漸高，另有摩利支佛母、具光佛母的稱法，藏傳一說視為度母化身之一。

二、法本結構　十五分

五段逐段說明：本師十聲、本尊十聲、前段護我文、心咒、後段護我文。護我文放在心咒前面，依據是經文寫明的持誦次第，不是編排上的方便。

三、跟讀　十五分

長句切成小段，每段三次：講師念、全體一起念、學員自己念。以出聲為準，不要求當天熟練。

四、完整持誦　四十五分

先看一次不中斷的完整持誦，再由學員各自念一次。卡住舉手，講師指法本位置，不代念。

五、日常持誦　二十五分

先連續七天，每天一次，固定一個時段；第八天起自行決定。經文另外提到，遇到特殊狀況可以在七日七夜中誦滿一百零八遍。最後以口頭三題驗收。

【常見問題】

以下各題在課程中已排定位置，不另留提問時段。

。需不需要灌頂：本法本沒有灌頂門檻。經文只提到持誦的人以已皈依三寶的佛弟子為宜。

。可不可以隨身帶：可以。經文寫明——書寫讀誦受持之者，若著髻中、若著衣中，隨身而行。

。是不是隱身術：不是。法本列的六項中有三項與看不看得見無關，涵蓋的是被欺騙、被責罰、被逼索財物、被對頭所乘。

。念不順、跟不上：全體一起念，分不出個別。當天以出聲為準，不要求熟練。

。中途忘記下一段：依課堂標的記號查回。法本位置在課堂已經逐頁翻過確認。

【適合對象】

。適合：

目前受人盯上、受言語或財物糾纏。

有意開始，但被「晚上不適合念」、「念錯會招陰」一類說法阻擋。

曾經開始、中斷，想重新開始。

完全沒有修持經驗。本法本是系列中最短的一本，適合作為第一本。

。不適合：

要求保證結果。

想委由他人代念。本課程教的是自己念。

想求隱身術。

【說明事項】

。本課程不保證結果，不以疾病痊癒、財物回復或事情順利作為承諾。

。同一件事若有不同說法，並陳照實告知，不取其中一種作為唯一說法。

。課程結束就結束，沒有後續階段需要另外報名。

。問答一律口頭進行，不書寫，沒有學員發放物。